台東縣休閒旅遊協會

　　根據卑南族的起源傳說，可分為兩大系統:相傳祖先上岸後的地點。

(一) 「石生」的傳說：咸信祖先是由巨石裂開所生，發源於今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地上，此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑，並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字，在每年的清明節，知本、建和的村民會到此祭拜。

　　排灣族居住於中央山脈南段，也就是現今台東縣太麻里鄉及屏東縣南部山區，人口約六萬多人，是原住民族當中的第三大族。 排灣族最引人注目的是華麗的服飾藝術，主要表現在琉璃珠繡、十字線繡及織布上，織布的技法目前已經失傳，僅留下一些圖紋精美的織品，倒是琉璃珠繡與十字線繡在最近幾年非常盛行。如果你有機會參加一場排灣族的貴族婚禮，看看那參與盛會的族人，不分男女老少，頭戴裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠或繡線，踩著緩慢的八步舞，端莊典雅的身態在婚禮的會場中梭巡。會驚艷於一個族群把裝飾藝術之美發揮得漓淋盡致！這樣一件華麗的衣飾，可能要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。　　 排灣族的藝術表現，除了服飾之外，就屬雕刻最為世人稱道。有著階級制度的排灣族，只有貴族才能擁有家屋的雕刻品，為了表彰身分，貴族們最喜歡繡上百步蛇紋、太陽紋於陶壺以紀念與獵物搏鬥的英勇事蹟，。

　　布農族居住於中央山脈兩側，海拔約一千到兩千五百公尺的高山地區，是原住民族居住地最高的族群，總人口約四萬多人。布農族的祭典以射耳祭最為著名，是布農族唯一的全部落性祭儀，每年四月底，當小米田的最後一次除草工作結束時，婦女們開始釀酒，男子們上山打獵，當酒香飄溢整個部落，男子們打獵豐收，全部落的男子都要參與射耳的儀式，年幼的男孩則由家長引導射耳，祈求長大後成為英勇的獵人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祈禱小米豐收歌（布農語：pasibuibui！）是布農族最著名的音樂。西元一九五二年，日本的民族音樂學者黑澤隆朝將此音樂寄至聯合國文教組織，重寫了西方音樂由單音、複音而發展至合音的音樂理論，布農族人在日常的歌詠中也需以多部合唱的方式來抒發情感，說布農族是天生的合音天使一點也不為過。

　　魯凱族居住於台灣南部山區，也就是屏東縣霧台鄉及高雄縣茂林鄉一帶。此外，台東的卑南鄉東興村也是魯凱族人居住的地區，同時也是屏東霧台鄉民先祖的住處，總人口數約一萬多人。魯凱族最膾灸人口的傳說是女子芭嫩與蛇郎君的愛情故事。故事發生在最受族人敬畏的禁忌之地—達羅扙今湖，也就是俗稱的大鬼湖，在芭嫩的眼中，蛇郎君是俊俏的美男子；但在族人眼裡，它卻是一條百步蛇。兩人在湖邊渡過許多甜蜜的時光，終於有一天蛇郎君帶著珍貴的陶壺、琉璃珠，前來迎娶芭嫩，芭嫩就在眾人的目送下，和蛇郎君一起回到了達羅扙今湖，這個人蛇之戀的愛情故事被族人編成浪漫的歌舞劇，成了最受歡迎的劇碼。